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  • 念佛诵经往生纪实（29例）

    出任秘书丞，但他不愿赴任。 　　侯景之乱时，孝克卖妻来奉养母亲，从此持斋茹素，并且受持菩萨戒。这时都官省经常有鬼怪出现，孝克前往居住后，所有妖怪都不见了。 　　陈朝亡后，孝克到了长安，隋文帝久闻他...迎接我，还有观世音菩萨及大势至菩萨也都来了。”一会儿，又说：“观世音菩萨要我绝荤五天，就可往生西方极乐世界。” 　　从那天起，他每天仅吃一粥一菜，并净持斋戒。 　　到了第五天，他沐浴端坐，令子弟诵...

    佚名

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20555825780.html

  • 佛教的定义

    在受持菩萨戒之后，便开始修空性。当菩提心与空性结合在一起时，即为智悲双运。有了这样的见解，则所有大乘显密教法的精华都已了然于心。 　　 　　出离心、菩提心要一个个分开修，最后进入空性的境界，...“证”。教，是释迦牟尼佛亲口传讲的，或是经过释迦牟尼佛加持和开许，然后由菩萨们写下的经论，如藏传佛教的《丹珠儿》和《甘珠儿》；证，是指个人的修证，其中包括了戒——戒律、定——禅定、慧——智慧三部分。...

    慈诚罗珠堪布

    |智悲双运|智慧|大悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08525036044.html

  • 佛教——迷信or智信？！

    细密深刻的思维，而证悟空性的智慧又不允许任何杂念，两者相互矛盾，又如何能在一座当中同时修持呢？　　对初学者来说，首先要修菩提心、受菩萨戒，一旦受了戒，菩萨戒的戒体——菩提心就已经存在于我们的相续当中。在...的话，又如何能带领众生解脱呢？这样一来，出离心的两个条件就都具备了。　　出离心是菩提心的基础，有了菩提心就可受菩萨戒，而菩萨戒是可以自受的，在受持菩萨戒之后，便开始修空性。当菩提心与空性结合在一起时，...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065670375.html

  • 居士五戒——慈诚罗珠堪布开示

    是小乘别解脱戒的起码要求，如果具备了出离心，则所受的戒体至少可以算得上是小乘的别解脱戒。 　　因此，如同受持菩萨戒之前，需要有不造作的世俗菩提心，只有在世俗菩提心的基础上，才能得到真正的菩萨戒一样，...饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”也就是说，在恒河沙数的大劫中，每天以充满三千大千世界的胜幢、饮食、黄金、白银等宝物供养诸佛菩萨，其功德也不能与在未法时代一昼夜中受持一条戒的...

    慈诚罗珠堪布

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    实际上菩萨是出自于慈悲心，宁愿自己下地狱受苦也不愿恶人感此恶报。菩萨受持菩萨戒应常反省己过，不应该批评别人的过失，那菩萨见到行恶破戒者，应该要以慈悲心来面对，无有嗔恨恼害。在《菩萨善戒经》卷四中有说到： 　　菩萨受持菩萨戒者，至身专念自省己过，不讼彼短。见行恶者心不慎恨，见破戒者心生怜悯，无有嗔恼。[15] 　　菩萨净戒，是不离三心而修的，所以菩萨虽自己严持净戒，而决不轻视毁犯戒法的众生，……凡...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 《入行论》讲记（三十四）

    赞叹菩提心的功德，原因也在这里。 当然，我们这次受持菩提心，应该是一种智者的行为。愚者人云亦云、随波逐流，别人说什么，自己就跟着去，但是我们这次受持菩萨戒，大家是通过智慧详详细细地观察...心。通过方方面面了知了菩提心的这些功德后，有智慧的人才心甘情愿地受持大乘菩萨戒。 实际上，如果相续中有了菩提心，这种人是非常伟大的。以前阿底峡尊者在藏地经常宣讲菩提心、皈依、业因果三...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1528487239.html

  • 入行论释·善说海 讲记（46）

    的功德，第二、第三品讲了受持菩萨戒，第四品宣讲的是守持菩萨戒时不能随便违犯，一定要小心翼翼、谨慎护持，这就是不放逸。这种学处不仅应从字面上了解，我们更要身体力行，怎么样行呢？对每一个学处经常思维、反复...《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html

  • 观世音菩萨修持方法及证悟过程

    瞋心，使心不安定；而且菩萨天仙、十方善神，皆不来守护，而诸饿鬼亲近不离。魔王为行者说法，毁谤持戒、赞叹三毒为无碍大道，行者误信魔说，毁戒行淫，成魔伴侣，魔福享尽，堕无间地狱。 　　第二增进修行渐次：严持清净戒律，以灭生死轮回之正因。行者能受五戒，断杀、盗、淫、妄、酒，进而受持菩萨戒，以戒为助行，以定为正行，而进入三摩地。 　　第三增进修行渐次：违其现业，增进圣位。行者六根贪受六尘之习难除，故...

    宏德

    观世音|观音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0958528673.html

  • 怎样做一个居士——圣严法师开示

    不是《阿含经》中的规定，但在大乘佛教的居士，确有受持菩萨戒的必要，因为受戒一事，相似于宣誓，且比宣誓的意义更庄严，比宣誓的效用更宏大；戒的力量乃是抗恶性极强的防腐剂。菩萨戒的主要内容，请参阅《戒律学...拙著《戒律学纲要》第三篇〈人间天上的护照〉）；解脱道的主要德目是戒、定、慧的三学；菩萨道的主要德目，是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包含了三学，三学又包含了五戒十善。所以，菩萨道才是佛教...

    圣严法师

    |圣严|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/13573134951.html

  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨佛老之分

    解行相应，受持菩萨戒，归心净土。龚自珍学佛至晚年尤笃，魏源称其“晚尤好西方之书，自谓造深微云。”（这里“西方之书”即指来自西土之印度的佛教经典）然而需要指出的是，龚氏之学佛并非如一些人所分析的那样是由于...众人信佛。　　咸丰四年（1854年），魏源正式皈依佛门，专修净业，自称“菩萨戒弟子魏承贯”。会译《无量寿经》，并辑《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》为《净土四经》，VII分别作叙，并作总叙...

    李素平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534541774.html
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